والأمداد الشرعية ثلاثة : [ مد النبي ] « 1 » صلى اللّه عليه وسلم للزكوات والكفارات ، ومد مروان بن الحكم للنفقات خاصة وفيه مد وثلث بمد النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وقيل : مد وربع ، ومد هشام لكفارات الظهار خاصة ، وفيه مدان إلا ثلثا بمد النبي صلى اللّه عليه وسلم . قاله ابن القاسم في المدونة « 2 » . وذكر البغداديون عن معن بن عيسى : أنه مدان بمد النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، وقال ابن حبيب : هو مد وثلث كالقول الأول . بيان الرطل العراقي : هو [ اثنا عشر ] « 3 » أوقية ، والأوقية عشرة دراهم وثلثان من درهم الكيل ، فيكون الرطل مائة وثمانية وعشرون درهما ، ودرهم الكيل هو الذي تحققت به المكاييل والأوزان زنته من حب الشعير خمسون حبة وخمسا حبة ، والحب « 4 » متوسط مقطوع منها ما خرج عن خلقتها ، وفي هذا الدرهم ستة دوانق كل دانق سدس ، والدانق من حب الشعير ثمان حبات وخمسا حبة « 5 » . والأوقية : جمعها أواقي بتشديد الياء فيهما ، وأواق بتخفيفها في الجمع « 6 » . حكاه اللحياني . وقية : بفتح الواو وجمعها وقايا ، وقال : هي لغة قليلة ، وقال أبو عبيدة : يقال : أوقية وأواقي غير مصروفة لأنه بزنة جمع الجمع ولك أن تخفف الياء ، ولك أيضا في جمعها أواق بلا ياء « 7 » .

--> ( 1 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 2 ) عبد الرحمن بن القاسم ، أبو عبد اللّه العتقي المصري ، تفقه على مالك ونظرائه ( ت 191 ه ) . انظر : السيوطي : حسن المحاضرة 1 / 303 ، ابن العماد : شذرات الذهب 1 / 329 . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 4 ) من هنا وحتى قوله « وخمسا حبة » ساقط من ( ط ) . ( 5 ) انظر : ابن منظور : اللسان ، الفيروز أبادي : القاموس مادة « دانق » ، « درهم » ، « مكك » . ( 6 ) انظر : ابن منظور : اللسان مادة « أوق » ، « وقى » . ( 7 ) انظر : ابن منظور : اللسان مادة « أوق » ، « وقى » .